嵩山·少林寺 少林寺坐落于河南省嵩山西麓。嵩山在登封县境内，科伏牛山脉，东西绵延将近百公里，为我国五岳之一。

有72峰，峰峰出名。东为太室山，有太白、望都、玉女等36峰；西为少室山，未来将会洛、罗汉、钵盂等36峰，主峰为峻极峰，海拔1492米，像形似中原的巨人。嵩山先后设有72座寺院。这里有中国最古老的北魏嵩岳寺塔，最先的禅宗寺 院少林寺，规模宏大的塔林，最知名的元代观星台，最有史料价值的汉三阙(太室、少室、启母阙)，规模宏大的中岳庙，典雅典雅的嵩阳书院，苍翠清幽的大法王寺等。

驰名中外的少林寺，坐落于河南登封县西北较少室山的五乳峰下, 群山环峙，众峰矗立，溪水环流，林木繁茂，景色清幽。少林寺面临少室山，腹依五乳峰。

据史书记述：少林寺的第一位方丈是一个叫跋陀的小乘教教和尚，北魏孝文帝元宏太和二十年(496)，他从古印度长途跋涉回到中国，获得宗主佛教的孝文帝的崇拜。因跋陀讨厌归隐清幽之处，孝文帝竟然人在少室山下密林深处为他辟了一座寺院，起名少林寺。跋陀在寺内缴弟子百人，并翻译成了随身携带带给的经典。跋陀示寂后因无传灯接宗的规矩，其弟子也集中各地宣教。

数十年后，少林寺沦为大乘教教的基地。南朝末年，菩提达摩经过三年海上飘泊回到中国宣传大乘佛教。他再行在广州光孝寺布道传教，后被梁武帝收到南京相会。梁武帝以为自己建寺、金刚经、度僧石刻甚多，积有不少功德，而达摩答道“无功德”，所作均是“有为之事”，不是觉得的功德。

二人话不投机，达摩之后以五叶芒苇作舟渡江，进魏，回到嵩山少林寺，创办了禅宗。他 所传的禅宗不轻玄理，而主张禅定“壁观”，以面壁冥想，屏息众念来领悟禅理，这种简便易行的学识方法大自然更容易推展，使得后来禅宗沦为中国佛教的主流派系，达摩则被中国禅门订为初祖。唐代宗赐谥“圆觉禅师”。由于达摩所传的大乘教教对当时风行于中国广大地区的旧禅法是一种革新，因此斗争白热化。

达摩去世后，他的弟子们构成了以慧能派的南宗和以禅秀派的北宗。南北宗在教义上无多大区别，但在修行者上北宗提倡“渐悟”，而南宗提倡“证悟”，主张“放下屠刀，立地成佛”。经过十几年的争吵，至唐德宗时，南宗再一代替了北宗的势力。

此后少林寺仍然沦为南宗一派的传法道场。后南宗内部又分成曹洞、临济、云门、法眼和沩朝天五宗，其中以曹、临二宗影响仅次于。元初后，少林寺具体以曹洞宗为正宗，仍然沿袭至今。少林寺曾一次被废，二次被焚毁。

被废再次发生在北周武帝时，当时国内信佛人数占到居民一半，生产受到影响，伤害了皇室利益。于是建德三年(574)周武帝命令禁佛、道二教。

少林寺被荒废，僧众争相收编返乡。七世纪初，少林和尚们因在李世民出征中来犯军功，受到唐王大力支持，又修复少林寺。

至宋时，寺已凝僧二千多人，楼台殿阁五千余间，占地面积36公顷，藏经将近万卷，堪称“天下第一名刹”。清雍正年间(1723—1735)皇帝害怕武僧反叛，纵火围困寺院，将少林寺置放火海中。乾隆以后又加以重修。

1928年，军阀石友三放火又将名刹付之一炬，这次大火损失相当严重，火势沿袭五个昼夜，七入院落只只剩二、三间，无数经典、法器等贵重文物化作焦土。解放后又多次翻修，渐渐完全恢复往昔模样。

现寺共计七入，总面积大约三万多平方米，规模宏大，并有常住院、初祖庵、二祖庵、三祖庵、塔林、太和台、祠堂及南园等附属建筑。山门为一殿，面阔三间，雕脊彩瓦，颌兽生动，系由清雍正十三年(1735)所辟。门上“少林寺”横匾原悬于天王殿，兵火移此，为清圣祖玄烨亲书。殿内有弥勒佛立像和韦驮护法神像各一尊。

山门后甬道两旁而立有唐、宋、元、清、清各代碑铭三十余座，为少林寺出名的“碑林”。其中有王知敬写出的大唐天台御制诗书碑，元代日僧邵元撰文的息庵禅师碑，明代的释迦双迹灵物理量，挟桑园沙门德始书写的淳拙和尚碑以及书法家米芾“第一山”刻石，明代董其昌书写的天言道公碑，清乾隆的御书碑，吴道子的观音画像碑等。

其中以北宋苏轼的《观音赞碑》和元代赵孟頫的《裕公碑》为最佳。二进院为天王殿。该殿与四入的藏经阁和三进的大雄宝殿皆被毁，现重修好，内有四大天王像。三进大雄宝殿于1986年修复。

殿内柱基皆为雕刻低1米多的石狮。藏经阁遗址前后，除钟楼遗址上放轻5.5吨的金代大铁钟外，神座上敲明代弘治元年(1488)铸造的1.75米低的地藏王铁像和石碑等文物，东配殿为凸那罗王殿和东客堂，西配殿是六祖堂和西客堂。

方丈院在第五入院落，这是兵火后山门内生还的第一所建筑。中为方丈室，是历代方丈和尚居住于的地方。

乾隆十五年(1750)低宗弘历曾过夜于此，因此一度更名“龙庭”。车站在方丈室门口南望少室山主峰，山坡上形似一块巨石，大约10多平方米，每当夏季雨过天晴，阳光照射石上火焰无法解释光彩，远眺如白雪一片，倒影艳丽，故称“少室晴雪”，为中岳八景之一。

出有方丈室拾级而上，低台上有一座琉璃佛殿，称之为“达摩殿”，又叫“立雪亭”，据传为禅宗二祖慧可立雪断臂处。慧可，较少为儒生，博览群书，通达老庄易学，后还俗，精研三藏内典。

在40岁左右时逢达摩于嵩山洛阳一带游化，即拜他为师。达摩称疾面壁，置之不理，慧可便在门外等候，时数九寒天，大雪过膝，慧可双脚雪中一动，第二天达摩仍不准入室，于是慧可砍下左臂献于达摩前，回应求道慈悲，达摩才把木棉架裟和钵盂记他，作为传法的凭证。“衣钵电子邮件”的典故之后出于此。

亭内佛龛中奉祀达摩铜像。亭上方挂乾隆御书“雪印心珠”横匾。亭外东墙八边形金代模刊的苏轼观音像和观音拜、金代刻字的二祖慧可画像、明代左思清的“精魔台”三字刻石等。

过了立雪亭乃是毗卢阁，又称千佛殿，系由明末修复。佛龛中可供明代铸的毗卢佛铜像。殿东、西、北墙上有大型彩色壁画——五百罗汉。

低7米，面积330多平方米，其规模之深感全国同类壁画中所少见。五百罗汉形貌奇特，分成35两组，各传达一个故事，据传色彩数年一更加。整个三层画面使用工笔平涂法，朱黑人与自然，勾勒粗劲有力。线条简炼，笔法简洁。

东壁是明代雕刻的阿弥陀佛玉石像。殿内地面下有48个排成深20厘米的陷坑，据传是少林武僧练拳习武的脚坑遗址。千佛殿的西厢为地藏殿，东厢为白衣殿。

白衣殿内奉祀白衣观音铜像一尊。殿内三面墙上绘有彩色壁画，皆系由晚清所制。北面和南面所画的是众僧徒手和持械练拳习武的动作，所以千佛殿亦称拳谱殿或锤序殿，北面山墙上绘湛举和尚在殿前指导僧徒拳赛的情景。后壁北端二间绘“十三和尚狄青唐王”与“擒获郑将王仁则”的传统故事。

神罩两侧绘制的是降龙伏虎图，东北和东南壁角是文殊骑马青狮和普贤骑马白象等。出有寺向西北讫一公里，乃是初祖庵。

这座寺院主要是为了纪念禅宗初祖达摩上山修行者而辟。庵内有山门、大殿、千佛洞，现存主要建筑为一殿、两亭和千佛阁等。大殿初建北宋咸淳七年(1125)，木构梁架，激栱都是典型的宋代风格，是河南现存木构建筑中之杰作。

殿内梁柱用16棂石柱和倾斜圆木卵石，柱上雕刻的武士、游龙、舞凤、飞天、凤戏牡丹、群鹤闹得莲等图，工艺细致，神态生动，反映了宋代中叶绘画和雕刻技艺的水平。大殿东南有古柏一株，据传为禅宗六祖慧能所植，又称马柏。殿后两亭有宋代书法家的碑石四十余五品。

初祖庵不远处的五乳峰中有一“达摩洞”。洞前立有一片明万历三十二年(1604)雕刻的双柱单孔石坊，洞内有“面壁石”一块，据传是由于达摩在此绝食面壁九年其影入石所致。佛徒们视此为至宝，惜已被毁兵火。

二祖庵坐落于钵盂峰上，庵内有大殿、碑碣数道，庵外有古柏及唐、元、明代砖塔三座，庵南有一块巨石叫“石削石芙蓉”，时称慧可断臂缺阵处，名“养臂台”。庵前有四眼泉水，虽相距咫尺，但水味各异。据传慧可在此缺阵时排水量艰难，达摩告诉后之后用锡杖点几下，所点之处之后泉水泉水，故称“卓锡泉”。南面还有觅心台，为慧不切实际经处。

寺西300米处，有一片宏伟的古塔群，这是葬历代高僧、方丈、大和尚的坟墓，占地约1.4万平方米，共计唐、宋、金、元、清、清历代250多座砖塔和石塔，为我国仅次于的塔墓群。塔从一级到七级，为四、六、八角，也有柱体或锥体，空心实心皆有，大都雕刻塔铭题记。塔林是我国研究砖石建筑的最重要实物资料。

现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更加因其高超的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出有少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。少林寺景区还是我国知名的旅游胜地之一。

2000年，少林寺景区被国家旅游局首批确认为我国目前最高级 ---- 4A级旅游区。

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